古時(shí)，南方吳越民族以龍爲圖騰，每至此時(shí)，他(tā)們便會(huì)舉行一場盛大(dà)的圖騰祭，一是将各種食物裝入竹筒或裹在樹葉裏，扔到(dào)水(shuǐ)中，獻給圖騰神；

二是劃着刻成龍形的舟，在水(shuǐ)上(shàng)競渡，“共駭群龍水(shuǐ)上(shàng)遊，不知(zhī)原是木(mù)蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。”寫的便是此景。因此，端午也(yě)可以稱作(zuò)是龍的節日。

龍，自(zì)古以來(lái)就代表着至高(gāo)無上(shàng)的權利，它承載着國人的價值理(lǐ)念和(hé)審美(měi)情趣，在浩瀚的曆史進程中，深深地紮根于國家政治生活和(hé)社會(huì)日常生活中，成爲了(le)中華民族的情感紐帶和(hé)文(wén)化标志。

它的形象展現(xiàn)于不同器物上(shàng)，成爲一種符号，一種意緒，傳承的是五千年的民族精神、血脈相連的民族情感和(hé)沖天的豪氣。

古語說：“玉雕龍，錦繡鳳，好(hǎo)兆頭，喜心中”，當龍的威嚴與玉的溫潤碰撞，一種傳統文(wén)化中剛柔并濟的美(měi)感呼之欲出。

裘軍毅的《飛(fēi)龍在天》玉牌浮雕一飛(fēi)龍矯首雲間，與日比高(gāo)，威風(fēng)凜然，有武定乾坤之勢。飛(fēi)龍昂首闊姿，龍須、龍角、龍鱗、龍爪刻畫(huà)無不細緻入微，龍身環曲，以作(zuò)騰空(kōng)之勢，未及之處，更顯示出飛(fēi)龍龐然之态，有震撼天地之威。

天然的灑金(jīn)皮色點綴于玉石之上(shàng)，正如飛(fēi)龍騰飛(fēi)時(shí)所帶來(lái)的祥瑞，天降吉祥，瑞氣盈門(mén)，龍在吞雲吐霧間，爲人間遍撒甘霖。

龍，是權勢、高(gāo)貴、尊榮的象征，它有海納百川、胸懷天地的包容大(dà)度，有興雲布雨、利物濟人的奉獻精神，還有縱橫捭阖之偉力，一往無前之毅力，無堅不摧之功力。

從(cóng)潛龍在淵到(dào)天高(gāo)地闊，莽莽蒼蒼，任其遨遊。裘軍毅力求刻畫(huà)出飛(fēi)龍的偉岸，雄壯，博大(dà)與浩瀚。它是飛(fēi)龍，也(yě)是凝聚着智慧和(hé)勇氣的中華神龍，它昂揚奮進，不容侵犯，它爲理(lǐ)想守望，爲信念堅持。

裘軍毅用(yòng)這(zhè)枚玉牌，雕刻出龍的正大(dà)氣象，描繪出他(tā)對(duì)中華神龍的暢想，龍之精神，願在玉中綿延流傳。