唐卡藝術有着悠久的曆史，遠在四五千年前的卡諾文(wén)化遺址中，我們從(cóng)簡單的彩繪紋飾上(shàng)，就可以窺視(shì)到(dào)當今唐卡藝術的先河(hé)。

唐卡的繪制十分講究。藏族是全民信教的民族，藏族人爲了(le)繪制一幅唐卡供奉，可以傾其所有。繪制唐卡的材料是用(yòng)礦物、植物顔料和(hé)純金(jīn)純銀加工(gōng)而成，更有甚者，用(yòng)各類珠寶研磨繪制，因而唐卡曆經幾百上(shàng)千年仍金(jīn)碧輝煌，燦爛如新。

唐卡的畫(huà)面色澤豔麗(lì)，充滿活力，但(dàn)要完成這(zhè)樣一幅作(zuò)品，可不容易。

唐卡内容繁多，表現(xiàn)題材廣泛。早期唐卡構圖嚴謹，筆(bǐ)力精細，尤善肖像，着色濃豔，從(cóng)宗教題材開(kāi)始，随着佛教的發展，各教派的産生及社會(huì)的需求而賦予唐卡更多的使命，其内容逐漸涉及宗教、曆史、政治、人文(wén)、科技等方方面面，從(cóng)而構成一個龐大(dà)、完整的藏文(wén)化體系，成爲用(yòng)宗教理(lǐ)論和(hé)繪畫(huà)藝術來(lái)诠釋世間萬物的“百科全書”。

西藏唐卡除了(le)色彩絢麗(lì)，畫(huà)工(gōng)精美(měi)以外(wài)，更重要的是每一幅唐卡中都蘊含着佛陀高(gāo)深的智慧，所以在靜修中，唐卡被當做想象的工(gōng)具，是宗教教義的形象化闡釋，在象征中揭示人生的意義，以對(duì)世人的思想意識形态起到(dào)純潔淨化的作(zuò)用(yòng)，爲佛教文(wén)化的傳播起到(dào)了(le)重要的作(zuò)用(yòng)。

綠度母，大(dà)家肯定不會(huì)陌生的，藏傳佛教，也(yě)就是喇嘛教裏觀音(yīn)菩薩的化身，是觀世音(yīn)菩薩因慈悲天下(xià)衆生，傷心時(shí)掉下(xià)眼淚的變化身，所以是最慈悲的。她(tā)救“八難”，有護持婦女幼兒的功德。

綠度母唐卡

題材豐富的唐卡，也(yě)就成了(le)玉雕老(lǎo)師們雕刻素材來(lái)源之一。

在研究綠松的文(wén)化藝術和(hé)雕刻手法過程中，裘軍毅無形中了(le)解了(le)藏傳佛教的一些(xiē)内容，雖然對(duì)密宗傳承不甚了(le)了(le)，但(dàn)卻被綠度母造像深深的吸引了(le)和(hé)打動，于是萌生了(le)用(yòng)玉雕的形式表現(xiàn)密宗造像的想法。

藏傳佛教造像的莊嚴妙好(hǎo)，工(gōng)藝性強、藝術性高(gāo)，都是因爲從(cóng)古到(dào)今藏傳佛教的匠(jiàng)師們，嚴格遵循型制量度經典的延續承傳，藏傳佛教美(měi)術造型量度的綱領性理(lǐ)論經典“三經一疏”，即《佛說造像量度經》、《造像量度經》、《畫(huà)相》和(hé)《佛說造像量度經疏》的量度法。

裘軍毅在認真研讀、揣摩了(le)大(dà)量的綠度母唐卡及造像後，對(duì)綠度母造像的繪畫(huà)技法、人物各個部位的比例關系以及眉眼等關鍵處的刻畫(huà)要點做了(le)深入的研究，才有信心能(néng)夠嚴格按照密宗造像的規範和(hé)法度，用(yòng)玉雕的語言表現(xiàn)綠度母的法相。

【藏傳觀音(yīn)·綠度母】

作(zuò)品輪廓圓潤，大(dà)氣端莊，立體感強，綠度母坐(zuò)姿優美(měi)，神情清心閑和(hé)，靈光突顯，盡顯尊貴和(hé)靈氣。

綠度母在藏傳佛教中爲觀世音(yīn)菩薩的化身，而綠度母爲所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德，她(tā)能(néng)救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水(shuǐ)難、牢獄難、賊難、非人難，又稱爲“救八難度母”。本尊心咒（ 嗡 達咧 嘟達咧 嘟咧 梭哈。）具足一切息增懷誅之功用(yòng)，滿足一切衆生願求， 綠度母造像爲菩薩裝，全身呈翠綠色，是藏傳佛教的事(shì)業部之色，亦即不空(kōng)成就佛之身色。一面二臂，面容姣好(hǎo)，二八妙齡，身材纖細，美(měi)貌絕倫。頭戴小(xiǎo)五佛寶冠，身子放(fàng)射出虹光，身佩各種璎珞珠寶，着各色天衣，下(xià)身重裙，其形象華貴美(měi)麗(lì)，慈祥莊嚴。

綠度母坐(zuò)菩薩座于蓮花(huā)月輪上(shàng)，雙腳屈右展左，右腿單坐(zuò)，左腿向下(xià)舒展，踏在蓮花(huā)上(shàng)表示随時(shí)準備起身救度苦難衆生，如慈愛的母親一般，拯救鐘(zhōng)愛的孩子；右手持烏巴拉花(huā)（藍蓮花(huā)），向外(wài)置于胸前，掌心向外(wài)，作(zuò)施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象征施予一切衆生無畏、慈悲滿願；左手拇指及無名指碰觸着，表義悲智雙運。

材質選用(yòng)上(shàng)乘和(hé)田玉籽料，質地細膩光潔，柔和(hé)溫潤，色相莊重。整體線條柔和(hé)，背後光潔，适宜佩戴。

回歸到(dào)唐卡這(zhè)一藝術表現(xiàn)，除了(le)繪畫(huà)，還有刺繡、貼花(huā)、織錦、堆繡等各種藝術技巧，用(yòng)這(zhè)些(xiē)方法制作(zuò)的唐卡，富有立體感與質感，将它懸挂于殿堂之内，微風(fēng)拂來(lái)，畫(huà)面上(shàng)的佛像躍然布上(shàng)，栩栩如生，在信徒的幻覺内，宛如置身于天界之内，禁不住飄飄然。

而裘軍毅将其與玉雕藝術融合，了(le)解了(le)綠度母的密義，掌握了(le)綠度母造像的法度，用(yòng)玉雕的語言淋漓盡緻地展現(xiàn)出綠度母的法相。

在設計(jì)中比例掌握精準，刻畫(huà)細膩，懷着虔誠與敬畏之心，施以精工(gōng)巧做，使這(zhè)件綠度母法相最終得以完成，把藝術融合發揮到(dào)了(le)極緻。