從(cóng)友人處歸來(lái)，腦(nǎo)内依然時(shí)刻浮現(xiàn)出三江彙流的壯麗(lì)景象。一眼望去，佛從(cóng)中來(lái)，仿若曙光。

然而緣分偏偏如此巧妙，仿佛世界是個回音(yīn)谷，念念不忘必有回響。

偶得一塊青花(huā)料，與腦(nǎo)内的場景不謀而合。這(zhè)傳遞在心間的聲音(yīn)，終成作(zuò)品。

《禮佛》一作(zuò)，還原了(le)三江彙流、大(dà)佛依山鑿成的經典畫(huà)面。樂山大(dà)佛臨江危坐(zuò)，頭與山齊，足踏大(dà)江，雙手撫膝，體态勻稱，神勢肅穆。

清顧光旭《海通禅師頌》

沫之水(shuǐ)兮奔流，與青衣兮合注。

渎江千裏兮洪波翻，徑龍遊兮淩雲渡。

一縱一橫兮蛟龍争，元黃血兮石吼怒。

石吼怒兮無時(shí)休，手驅山兮駭潛虬。

鴻蒙兮誰鑿？浩瀚兮安流。

神之斤兮鬼之斧，海師海師兮心與天謀。

仰望，方知(zhī)大(dà)佛的宏偉，如此高(gāo)大(dà)的佛像，由一千兩百多年前的工(gōng)匠(jiàng)建成，不禁讓人感慨古人的智慧和(hé)恒心。

大(dà)多數到(dào)樂山禮佛的人，從(cóng)江上(shàng)或從(cóng)山上(shàng)第一眼見到(dào)樂山大(dà)佛，心靈都備感震懾，崇敬之情油然而生。

但(dàn)因人們有不同的經曆、不同的信仰，從(cóng)不同的角度觀察，所以對(duì)大(dà)佛的體驗亦各有所不同。

宋代陸遊把樂山大(dà)佛比作(zuò)“偉人”。他(tā)在詩中描寫初次禮佛的心情是“不辭疾步登重閣，聊欲今生識偉人”。明(míng)代彭從(cóng)（按察司副使)見到(dào)樂山大(dà)佛卻驚呼：“趺坐(zuò)中天排紫氣，縱橫彩筆(bǐ)破青冥”。他(tā)所見到(dào)的大(dà)佛不是坐(zuò)在地上(shàng)、岸邊，而是坐(zuò)入“中天”，光芒四射。今人戴蘭齋（湖南人）的詩篇寫道(dào)：

華夏神工(gōng)曆萬難，雕成大(dà)佛世争看(kàn)。

頭伸霄漢彤雲裏，腳踏長江雪浪間。

大(dà)肚能(néng)容四海客，寬肩可負九重山。

春來(lái)莺燕聲聲唱，天上(shàng)人間最壯觀。